风俗编织成作文,用风俗编织成爱作文经典四篇,民风民俗作文

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“老师”这个意味深长却简单的称呼，它带来的，既不是“富贵”，也不是“珍贵的礼物”，而是擦去我眼泪的一双手，是我失落时一个回眸的微笑，是陌生时带给我的温暖。是我无助时扶手的帮助。

第一次考试的结束，也让我感到烦恼，因为这次又让刚到新学校的我成绩一落千丈。我失落地低下头，又呆呆的望向窗外：天总是喜欢挑时候，带着忧郁的心情淅淅沥沥的下着小雨。

就这样静静地，好像已于外界的吵闹分割起来，待到同学们去活动。

向门外看，乌云已更浓郁，雨倾盆地下，冷冷的，飘进来几点雨丝。

不知什么时候，老师坐在我身边，轻轻拭去我头上的雨网。我低下头来，“哪里不懂，老师教你。”我惊奇地猛抬起头来，因为从一开始，从未有一个人这样对我说，我也从未想过会有人这样悉心地关心我。“把试卷让我看看。”老师的声音温柔而细腻。老师耐心地为我分析错题，我也很认真。

课室里很安静，“谢谢您老师！”我鼓起勇气说了一句话。老师并没有说话，只是望着窗口，我也随着老师的目光望去：窗上吊挂着一张未织好的蜘蛛网，一只小蜘蛛正一点一点地编织，就当它到最后一圈完工，一阵风把网吹破了。蜘蛛也因此掉落地上。我认为它会放弃，就把目光转向老师，老师的眼里慈祥，也很欣慰。我回头望向刚刚的地方：蜘蛛并没有就此放弃，又开始编织下一个。

“多么有志气啊，对吗？”“其实，你和它一样，对吗？”那时，我多么有聆悟啊。

老师的每一句话，是我人生路上的忠言逆耳，来到陌生的环境，我心中深深地受了感动。心中的雨点来了，除了您，谁是我在迷茫中坚强的雨伞。丝丝缠绕我的心，我明白老师没有明说的道理：“风暴”即使再强，自己只要有“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的勇气。蜗牛也会有爬上最高峰的时候。虽然会有很多挫折。成功是付出百分九十九的汗水获取的，也是历经千辛万苦的果实。我带着老师的教诲，相信路就在前方，希望就在路的前方……

在生命中的任何时刻，朋友都是那个给你支持的人，帮你成长的人，领你走出困境的人，朋友就像空气一样，虽然很普通，但是无比珍贵。——题记

阳光再一次透过窗户，探进头来，也许，这温暖的阳光也想再次品味这本浸满爱与温情的

在学校时，我们常常需要写作文。写作能够在我们感到孤独时给予我们心灵上的安慰，同时也能够加强我们内心的信仰。这篇“民风民俗作文”是励志的句子的编辑精心搜寻到的一篇宝藏级别的好文。为了避免忘记，请您将本页的网址记录到收藏夹中！

家乡的年俗很美，家乡的年俗在农家人的厨房里；在除夕夜的红包里；在亲朋好友的祝福里。青烟袅袅的烟囱飘逸着迷人的年夜饭的香气，孩子们叽叽喳喳地猜想着红包多少。温暖、祥和的气氛笼罩着隆冬时节的村庄，别有一番乡土气息。

大年初一清晨5点，也许你还在睡梦中，但山东人已经起床拜年了。随之而来的是#大年初一起得最早的是山东人#冲上热搜。起那么早干啥？答案是：给长辈拜年。场面相当热闹。清晨，天的东面才刚刚泛起鱼肚白，一村中同一姓氏的一大家族便出门一块儿给长辈拜年，有时候因为人多，磕头的时候辈分小的可能要排在门外磕。在室外，你依然能看到一群后辈齐齐向家里的老人跪下，行礼。关系近的男女会一起磕。关系远点的就分开去。从一大早，能一路拜到九点十点，路上会遇到不同的队伍，大家还会打招呼呢。

春节，孩子们最开心的`事莫过于收红包了。大年初一的早上，孩子随大人们挨家挨户地去拜年，从早上5点左右一直到上午9点左右，孩子们毫无饿意，跟着大人走遍村中各家各户，一家一家的红包拆开，一打儿的红毛爷爷，不论怎么瞅都叫孩子们开心得合不拢嘴。当然，古人也会给孩子们红包，红包文化源远流长，传说，古时候有一种叫“祟”的小妖，除夕夜，他出来在孩子的头上摸三下，便会让孩子得病、变傻，后有人创造了用红包躲避“祟”的迫害。而且，这“压祟钱”有着不少的样式与讲究，例如八个铜钱串在一起，寓意着八仙，或者五个铜钱串在一起，那就是“五帝钱”，“五帝”即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，但都是亲人们对我们的祝愿辟邪驱鬼，保佑平安。

这些都是年味表达，在山东，在这个闻名四海的礼仪之邦，这些满满的仪式感背后，正是传统文化的传承，红包中不仅仅装满了现实感满满的压岁钱，而且蕴含了亲情的精华，不应以金额交换面子，去定义人们之间的情谊关系，无论钱多钱少，都是一种爱的传递。

“百里异于风，千里异于风俗。”每个地方都有不同的性格。

今天就带大家走进广东民俗民俗大观园！凉茶 广东人喜欢喝凉茶。他们认为凉茶是身体的保险公司。如果大人一个月内不喝几杯凉茶（主要是王老吉

撰写优秀作文要能够打动读者，招致共鸣，让他们感到启迪。精准表达作者的观点乃是高水准作文的核心。那么，如何能够撰写一篇出色的论文呢？下面将为您推荐一些关于“移风易俗作文”的精华文章，使您从中获益，自信地找到最适合自己的内容！

移风易俗就是树新风、改旧俗。移风易俗内涵十分丰富涉及面很广。当前围绕崇明世界级生态岛的建设及文明城区创建，大力提倡移风易俗，旨在人们的精神有一个新的提升。破除封建迷信，改变旧的习俗，更新文明理念，使我们的生活习俗、行为举止、言谈举吐、人性美关系等方面跟上时代的节拍，为世界级生态岛的建设营造一个良好健康的环境，文明程度精神素养跃上一个新的台阶。

今天在这里，同大家商槯探讨的话题，就是我们农村普通常见的问题——“人性问题”，“人情”顾名思义指人与人间的感情，“情”字心旁，人性的往来应是人心的交流和沟通。古人云“君子之交淡如水”就是说：正直善良人间的交往应真诚，往往似水。所谓志同道合、情趣相投。可是现在随着社会的商品化，人们对“人情”的理解逐渐变质、变味，送“人情”成了送礼的代名词请客送礼成为了人情交往的必要手段。“人情”的往来=礼品=红包=钱的往来，人与人之间的关系好坏、亲情的远近、朋友情的深浅都可以送钱的多少来判定。随着物质的丰富，有钱人的增多，请客送礼讲排场，显阔张扬屡见不鲜，且在花样百出，除了红包“人情”外，小人满月“寄古”人情、老人做寿、“贺岁”人情、探病“病梗”人情、调离升职、上大学、出国等都要摆酒请客。不去人情难却，显得不上台面。去怎能空手，最起码礼品一份或红包一个，否则有损颜面不懂人情。崇明有句俗语“冷末冷于风、穷末穷子债、人情急如债、尺头铁锅端来卖”。在农村，又把“人情”称作为“门头”成为每家每户一项不可预测的开支。如何看待“人情”、怎样处理“人情”关系。在我的身边发生两桩事，反映出二种不同的观点，使我对“人情”的内涵有了新的思考和认识，

其一：我的一位三姐，家住新河农村，听说摔跤骨折，我前去探望，究其原因：原来是为了节省一点自来水，洗好衣服后，拿到河里去漂洗，结果水桥板上一滑，不幸中大幸，没有掉到河里，尽是手臂骨折。当我责备她时，回答的一席话，使我感触很深“兄弟，你有退休工资，有所不知，现在我们农村老人靠政府养老，月月有农保、生病有医保，基本上吃不愁、穿不愁。现在担心的就是一个“门头”，上

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从古至今，每一个人都有自己的故乡，而我的家乡在陇南。

陇南是甘肃省下辖地级行政区，历史悠久，是秦王朝、秦族、秦文化的发祥地，也是中国古代西部民族氐人和羌人活动的核心地区，东晋、南北朝时期氐人在陇南境内前后建立了五个地方政权，作为白马氐族后裔的文县白马人被誉为“东亚最古老的部族”。

我的故乡有很多的风俗，比如说池哥昼、武都高山戏、西河乞巧节等风俗已被列为著名非物质遗产文化，但今天主要给大家介绍的是池哥昼。

池哥昼又名“池哥蹈”“仇池舞”“鬼面子”“十二象”“跳曹盖”等，是一种传统舞蹈，其中“池哥”意为面具，“昼”意为舞动、跳舞，池哥昼即跳面具舞之意。池哥昼是一种古老的舞蹈种类，源自古代的原始祭祀舞蹈，与图腾崇拜关系密切。

一般而言，池哥昼的表演人员共九人，均为男性，分别扮演“池哥”“池母”“知玛”和“知玛淹摆”。

“池哥”共四人，分别扮演四位山神(依次为龙王、天王、金刚和门神)，相传他们是白马人的祖先达马的四个儿子。

他们头插“马头”和两根锦鸡尾羽，身穿翻毛羊皮袄，脚穿长简毡靴，身后缀羊皮卷成的尾饰，身背一个侧铃，手持木剑和牛尾拂尘。

“池哥”外形粗犷，舞步劲道有力，舞姿主要是杀野猪、打老虎、剥野皮等动作。

“池母”为两人，分别扮演音姿和慈母两位菩萨，相传她们是玉皇大帝的两个女儿。

“池母”身穿宽袖长衫，手持花手巾，扮姿优雅峨逸，内容以模仿种庄稼和做家务活为主。

“池哥”和“池母”在舞蹈中都要佩峨木质彩绘面具，这种面其选用质地细腻柔韧的俄木成者麻柳制成，其中“池哥”的面具多为国字脸、鹰钩异、提毛倒竖、怒目圆瞪、稼牙咧嘴、耳长下垂，眉心处有一纵目，色调以红、黄、蓝(绿)、黑、白五色为主，面目狰狞可怖。“他母”的面目呈申字形，丹凤眼、细长眉、嘴角上翅，色彩以黄色或粉色为主，显得圆润饱满，慈眉善目。

“知玛”两人为夫妻。其中丈夫身穿麻布长衫，身着普通民族服装。

“知玛淹摆”一人，身穿普通民族服装。“知玛”和“知玛淹摆”为丑角，脸抹锅底灰，不戴面具。

在三声土炮之后，随着锣鼓声起。三个丑角大呼三声登场，示意表演开始。“池哥”“池母”按照固定的舞步上场表演。围观的青年男女手挽手围成圆